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1、河圖洛書(shū)是和諧社會(huì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的象數(shù)模型

天下大同一直是中國(guó)人的理想世界狀態(tài)。從河圖洛書(shū)，從太極圖中，陰陽(yáng)共生，黑白混融，躍然紙上，呼之欲出。中國(guó)人愛(ài)好和平，不是因?yàn)槭来r(nóng)耕的“小農(nóng)”習(xí)慣思維，不是因?yàn)橹袊?guó)大陸前有大海后有高山天然封閉的地理形勢(shì)，而是因?yàn)樯普聦?duì)民族心靈的引領(lǐng)升華使然，天下一家、和而不同、與人為善的整體和諧觀念從文明誕生起就已深入人心。進(jìn)入新世紀(jì)，針對(duì)西方社會(huì)的頹勢(shì)和弊端，中國(guó)適時(shí)向世界貢獻(xiàn)了自己的民族智慧，和諧社會(huì)人類(lèi)命運(yùn)共同體觀念走向世界大舞臺(tái)的前端。

2、河洛象思維，貫穿著天人合一的整體世界觀

水清可見(jiàn)月，心靜入妙門(mén)。象思維賦予河洛文化神奇的色彩，河出龍圖，洛現(xiàn)龜書(shū)，讓人浮想聯(lián)翩。其實(shí)象思維是人人本具的，并非什么“特異功能”，上古圣人也只是能善加利用而已?！吨芤?middot;系辭下》記載：“古者包犧氏*天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作*，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。”這段話中，“以通神明之德”指的就是啟動(dòng)象思維先天智慧；“以類(lèi)萬(wàn)物之情”，則是指后天智能的反復(fù)思索和檢驗(yàn)。

河洛文明的高度發(fā)達(dá)離不開(kāi)整體象思維的基礎(chǔ)引領(lǐng)作用。天地人三位一體的世界模型、天地*八方三維（天地人）模型、陰陽(yáng)和諧共生太極模型等，都極大地鍛煉了人的整體世界觀的理論思維能力；而洛書(shū)九宮對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的建設(shè)更有直接的啟發(fā)作用：九州、明堂、井田制、九九乘法表、洪范九疇……無(wú)不是直接以洛書(shū)九宮圖作為規(guī)劃設(shè)計(jì)的藍(lán)圖。

3、學(xué)習(xí)三才的目的：（可以不識(shí)字，不可不識(shí)人）

自知、知人、勝人、自勝。搞定自己，打破自己原有版型，讓自己可以自由穿越，順便影響別人。

4、識(shí)人的能力

（1）了解三才的性格     人天生就只有三類(lèi)人：帥才、將才、慧才

（2）了解三才的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和特點(diǎn)，把缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化成特點(diǎn)，把特點(diǎn)轉(zhuǎn)化成亮點(diǎn)，把亮點(diǎn)發(fā)揚(yáng)成優(yōu)點(diǎn)。

（3）了解人先天與生俱來(lái)的矛盾，打通自我矛盾的玄關(guān)竅，創(chuàng)造自我和諧的幸福人生。

5、識(shí)人、用人、檢驗(yàn)人心、引領(lǐng)人、培養(yǎng)人、點(diǎn)化人

（1）三才源于*

（2）三才六版型詳解

（3）三才入修行

（4）人的十個(gè)層次