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中國(guó)企業(yè)培訓(xùn)講師
道德經(jīng)人生智慧
2025-08-20 07:19:57
 
講師：吳琮 瀏覽次數(shù)：2989

課程描述INTRODUCTION

道德經(jīng)智慧課程

· 中層領(lǐng)導(dǎo)· 入職員工

培訓(xùn)講師：吳琮    課程價(jià)格：￥元/人    培訓(xùn)天數(shù)：1天   

日程安排SCHEDULE



課程大綱Syllabus

道德經(jīng)智慧課程

【培訓(xùn)目標(biāo)】：
當(dāng)前國(guó)家大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，因?yàn)槿藗兊呢澙纷运揭呀?jīng)無(wú)可附加，只有國(guó)學(xué)才能規(guī)范人們的行為，重拾失去的精神與信仰，重新找回幸福與慰藉。本課程應(yīng)運(yùn)而生，具體運(yùn)用兵家，儒家，道家的智慧，內(nèi)容包括孫子兵法，道德經(jīng)，論語(yǔ)，弟子規(guī)幫助人們提升心靈智慧重塑美好生活，打牢企業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)之基。
【培訓(xùn)對(duì)象】：
企業(yè)高管，中層，愛(ài)學(xué)習(xí)的人士。
【培訓(xùn)時(shí)間】：
1天
 
【課程提綱】：
導(dǎo)言-打開(kāi)天地人生的鑰匙-道，無(wú)，有
道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。無(wú)名④，萬(wàn)物之始也；有名⑤，萬(wàn)物之母也⑥。故恒無(wú)欲也⑦，以觀其眇⑧；恒有欲也，以觀其所徼⑨。兩者同出，異名同謂⑩。玄之又玄⑾，眾眇之門⑿。
[譯文]
“道”如果可以用言語(yǔ)來(lái)表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言語(yǔ)來(lái)表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以說(shuō)明的，它并非普通的“名”)。“無(wú)”可以用來(lái)表述天地渾沌未開(kāi)之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生之本原的命名。因此，要常從“無(wú)”中去觀察領(lǐng)悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會(huì)“道”的端倪。無(wú)與有這兩者，來(lái)源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠(yuǎn)。它不是一般的玄妙、深
奧，而是玄妙又玄妙、深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，是宇宙天地萬(wàn)物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達(dá)無(wú)形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑)。
 
一、符合自然的規(guī)律就是道
如果我們掌握此原則去解釋自然界中的一切有和無(wú)的現(xiàn)象我們就掌握了打開(kāi)世界的鑰匙。我們就是有道之人啊。
宇宙萬(wàn)物，天地運(yùn)行，春夏秋冬，晝夜寒暑，生老病死，甚至喜怒哀樂(lè)皆為自然規(guī)律都是道。如果順應(yīng)它的變化就會(huì)平安吉祥，如果違逆之就會(huì)不順利甚至帶來(lái)災(zāi)禍。
什么是道？
什么是天道？
什么是體道？
為什么說(shuō)萬(wàn)事皆應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律就是有道？
為什么說(shuō)幸福的人生需要明道的？
什么是無(wú)？
什么是有？
學(xué)習(xí)道德經(jīng)對(duì)我們生活、工作、學(xué)習(xí)有什么意義？
什么是無(wú)為的思想？
在企業(yè)管理中怎樣運(yùn)用無(wú)為的理念？
什么是家庭和諧之道？
什么是生活工作之道？
什么是學(xué)習(xí)之道？
 
二、用無(wú)為的方法去管理企業(yè)吧
因?yàn)槔献诱f(shuō)：天下皆知美之為美，惡已①；皆知善，斯不善矣②。有無(wú)之相生也③，難易之相成也，長(zhǎng)短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音聲之相和也⑥，先后之相隨，恒也。是以圣人居無(wú)為之事⑦，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也⑧，為而弗志也⑨，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
[譯文]
天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖凇Ｋ杂泻蜔o(wú)互相轉(zhuǎn)化，難和易互相形成，長(zhǎng)和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實(shí)，音與聲互相諧和，前和后互相接隨——這是永恒的。因此圣人用無(wú)為的觀點(diǎn)對(duì)待世事，用不言的方式施行教化：聽(tīng)任萬(wàn)物自然興起而不為其
創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無(wú)所謂失去。
任何事物都不是一成不變的都是互相轉(zhuǎn)換的相輔相成的。
所以說(shuō)我們看事物要抓本質(zhì)要靈活。
企業(yè)的用人管理就能充分證明。
讓我們和孔子學(xué)用人。一個(gè)人的德行比什么都重要！
論語(yǔ) 子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。
【注釋】縲紲(雷謝):捆人的繩子。
【譯文】 孔子評(píng)論公冶長(zhǎng)：“可以把姑娘嫁給他。雖然坐過(guò)牢，但不是他的錯(cuò)。”
孔子把女兒嫁給了他。
老子說(shuō)：大成①若缺，其用不弊。大盈若沖②，其用不窮。大直若屈③，大巧若拙，大辯若訥④。靜勝躁，寒勝熱⑤。清靜為天下正⑥。
[譯文]
最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會(huì)窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動(dòng)，寒冷克服暑熱。清靜無(wú)為才能統(tǒng)治天下。
 
三、讓你的員工吃飽并不難
老子說(shuō)：不上賢①，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨②，使民不為盜③；不見(jiàn)可欲④，使民不亂。是以圣人之治也，虛其心⑤，實(shí)其腹，弱其志⑥，強(qiáng)其骨，恒使民無(wú)知、無(wú)欲也。使夫知不敢⑦、弗為而已⑧，則無(wú)不治矣⑨。
[譯文]
不推崇有才德的人，使老百姓不互相爭(zhēng)奪；不珍愛(ài)難得的財(cái)物，使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，使民心不被迷亂。因此，圣人的治理原則是：排空百姓的心機(jī)，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競(jìng)爭(zhēng)意圖，增強(qiáng)百姓的筋骨體魄，經(jīng)常使老百姓沒(méi)有智巧，沒(méi)有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄為造事。圣人按照“無(wú)為”的原則去做，辦事順應(yīng)自然，那么，天下就不會(huì)不太平了。
留住人才的最好方法虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。
關(guān)于這一點(diǎn)管理者的心胸和格局很重要。
知足常樂(lè)難道只是說(shuō)說(shuō)而已嗎？
國(guó)家長(zhǎng)盛不衰企業(yè)的永續(xù)經(jīng)營(yíng)靠的是什么？靠的是人才呀。
如何發(fā)現(xiàn)人才？如何留住人才？如何用好人才？（未完）

道德經(jīng)智慧課程


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吳琮
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