探索全球"核心素養(yǎng)"框架模式的多元性
在當今教育領(lǐng)域，核心素養(yǎng)已經(jīng)成為衡量個人終身發(fā)展、社會融入及就業(yè)能力的重要指標。它強調(diào)的是在現(xiàn)代社會中，為兒童和成人過上有責任感和成功的生活所必需的素養(yǎng)。全球各地區(qū)及國際組織都對此進行了深入研究，并紛紛建立起各自的學(xué)生核心素養(yǎng)模型。
各國的核心素養(yǎng)框架具有其獨特性。有的框架注重全面性，囊括了學(xué)生應(yīng)具備的所有素養(yǎng)；而有的則更注重簡約性，側(cè)重于關(guān)鍵且高層次的素養(yǎng)。這些框架的確定都體現(xiàn)了時代性與前瞻性，反映了全球經(jīng)濟與科技發(fā)展的要求。
國際組織在核心素養(yǎng)的研究方面扮演著重要角色。如OECD、UNESCO和EU等，它們通過項目和研究報告，為全球教育提供了寶貴的參考。OECD的“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”項目，確定了三個維度的九項素養(yǎng)，對PISA測試產(chǎn)生了直接影響。
*作為西方國家的代表，其“21世紀素養(yǎng)”框架以核心學(xué)科為載體，確立了學(xué)習與創(chuàng)新技能、信息媒體與技術(shù)技能以及生活與職業(yè)技能三大領(lǐng)域。而新加坡，作為亞洲國家代表，其“21世紀素養(yǎng)”框架則更注重社交與情緒管理技能、公民素養(yǎng)、全球意識等。
不僅如此，各國在學(xué)科教學(xué)中也充分融入了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)校的所有學(xué)科教學(xué)都是為了培育這些素養(yǎng)，旨在培養(yǎng)出自信、主動學(xué)習、積極奉獻的學(xué)生，以及心系祖國的公民。
在各國模式中，英國的《國家課程》與核心素養(yǎng)的結(jié)合堪稱典范。英國通過立法形式建立了以核心素養(yǎng)為重要構(gòu)成的國家課程，并明確了學(xué)生在精神、道德、社會性和文化等方面的發(fā)展所需的核心能力。英國還基于核心素養(yǎng)建立了跨年級連續(xù)性的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標準，確保了課程的實施與學(xué)生的能力發(fā)展。
澳大利亞則將核心素養(yǎng)細化至各個學(xué)科，概括出七項通用能力并融入各個學(xué)科教學(xué)中。這種模式使得核心素養(yǎng)的培養(yǎng)更加具體化、系統(tǒng)化。
自上世紀80年代以來，隨著科技與經(jīng)濟的飛速發(fā)展，澳大利亞開始了大規(guī)模的課程改革。他們嘗試構(gòu)建覆蓋所有教育階段的課程體系，并發(fā)布了《墨爾本宣言》，為未來教育的發(fā)展提供了明確的方向和目標。這份宣言強調(diào)了教育的公平與卓越，并致力于培養(yǎng)青少年的學(xué)習、創(chuàng)新和公民能力。基于這些目標，澳大利亞明確了包括讀寫、計算等在內(nèi)的七項通用能力和三大跨學(xué)科主題。整個基礎(chǔ)教育階段的課程都圍繞這些通用能力進行融合，力求將其融入各個學(xué)科之中。
澳大利亞建立了基于年級水平的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標準，其國家課程標準結(jié)構(gòu)清晰，包括概述和標準兩部分。概述部分對學(xué)科的核心素養(yǎng)進行闡述，而標準部分則詳細規(guī)定了各年級的學(xué)業(yè)內(nèi)容和標準。澳大利亞從未來所需人才的角度出發(fā)，確定教育目標，并細化到每一學(xué)科。學(xué)業(yè)成就標準的設(shè)置與年級緊密結(jié)合，提供了具體的目標和樣例。
芬蘭同樣注重核心素養(yǎng)的設(shè)置與課程設(shè)計的一體化。他們設(shè)置了跨領(lǐng)域的核心素養(yǎng)模型并將其分解到各個學(xué)科和學(xué)段。在芬蘭，義務(wù)教育階段的目標是教授基本知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習能力，使他們成為熱愛生活、樂于探索的社會成員。在《基礎(chǔ)教育國家核心課程》中，芬蘭為學(xué)生設(shè)置了七個明確的主題，這些主題體現(xiàn)了教育與教學(xué)過程中最為核心的部分。在實際課程設(shè)計與教學(xué)中，這些目標和核心內(nèi)容被分解到不同的學(xué)科，并制定了具體的學(xué)科目標和核心內(nèi)容。
回顧國際課程體系中的核心素養(yǎng)模型構(gòu)建，我們可以獲取經(jīng)驗并借鑒其成熟有效的做法。在我國課程改革中，我們應(yīng)立足于學(xué)生發(fā)展，建立以社會主義核心價值觀為中心的學(xué)生核心素養(yǎng)體系。在學(xué)生核心素養(yǎng)體系的框架下，進行課程設(shè)計與改進，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融入到具體課程中。建立系統(tǒng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標準也是非常重要的?；诤诵乃仞B(yǎng)體系建立的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標準能夠為我國的教學(xué)和評價提供有力依據(jù)。
作者建議我們并不是要照搬任何一國的做法，而是要從中獲取經(jīng)驗并借鑒其有效做法，以鞏固并提升我國課程改革的成效。我們需要改變課程教學(xué)重內(nèi)容輕能力的現(xiàn)狀，將社會主義核心價值觀融入到國民教育中，實現(xiàn)素質(zhì)教育并促進學(xué)生的全面發(fā)展。要將宏觀的核心素養(yǎng)理念具體化并與微觀的學(xué)科知識緊密結(jié)合，將理論層面的素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為教師可具體實施和教學(xué)內(nèi)容。對于學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標準的建立，應(yīng)基于核心素養(yǎng)體系進行系統(tǒng)的設(shè)置，為后續(xù)的教學(xué)評估提供明確的指標和依據(jù)。這樣既能改變應(yīng)試教育的情況，又能為教師提供明確的教學(xué)方向和要求。（來源：教育導(dǎo)報；《國際教育研究》雜志；作者：王教授）
創(chuàng)造適合每個學(xué)生的教育環(huán)境：清華附小的教育理念之光
清華附小以其獨特的素養(yǎng)培養(yǎng)、跨界之美和主題之智，致力于為學(xué)生提供幸福完整的教育生活。其微信公眾號“守望新教育”致力于分享教育心得、匯聚田野教育創(chuàng)新，助力每一位教育夢想的實現(xiàn)。新教育實驗以教師專業(yè)發(fā)展為核心，通過十大行動途徑，幫助共同體成員追求幸福完整的教育生活。
對于什么是新教育，它并非一成不變的定義。當一些理念被遺忘后再被重新提及，它是新的；當理念從理論走向?qū)嵺`，從模糊走向清晰，它是新的；當舊時的理念在新的背景下得以繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，它也是新的。這體現(xiàn)了教育的不斷創(chuàng)新和進步。
一、創(chuàng)新思維的啟示
企業(yè)在高科技革命中，需要打破傳統(tǒng)封閉意識，以創(chuàng)新思維去開拓市場。例如，日本豐田和三菱兩公司利用創(chuàng)新思維制作獨特的汽車廣告，取得了巨大的經(jīng)濟效益。企業(yè)要想在市場競爭中立足，必須注重產(chǎn)品創(chuàng)新和經(jīng)營方式的創(chuàng)新。
二、變異性思維的重要性
變異性思維可以利用人們對客觀事物的直觀感覺創(chuàng)造出強烈的心理美感，從而獲得意想不到的效果。許多企業(yè)運用這種思維方式進行技術(shù)創(chuàng)新、新產(chǎn)品開發(fā)和市場開拓。如服裝企業(yè)利用視覺錯覺調(diào)整形體假象，給人以美的感受，成為市場競爭的重要手段。
三、多元性思維的應(yīng)用
多元性思維要求企業(yè)在一定的時空中全方位地觀察事物。面對經(jīng)濟體制和社會分配方式的多元化，以及網(wǎng)絡(luò)化的交往方式，企業(yè)需要從不同的角度和層次出發(fā)，分析消費心理，生產(chǎn)滿足消費者需求的不同類型的產(chǎn)品。
四、預(yù)測性思維的戰(zhàn)略意義
預(yù)測性思維是高科技發(fā)展和市場競爭的重要思維方式。企業(yè)需要對未來市場趨勢進行科學(xué)的預(yù)測，挖掘未來需求。只有著眼于開發(fā)未來可用的產(chǎn)品，才能在產(chǎn)品的更新?lián)Q代中領(lǐng)先一步。
五、逆向性思維的獨特價值
逆向性思維是不同于常規(guī)思維的背反思維。在競爭日益加劇的企業(yè)環(huán)境中，采用逆向性思維往往能收到意想不到的效果。許多企業(yè)都在不同程度上運用這種思維方式，尤其在宣傳競爭上更為突出。
六、差異性思維的市場開拓作用
差異性思維是在同一市場中針對經(jīng)營目標進行差異化運籌。企業(yè)可以通過生產(chǎn)批量、銷售時間、營銷地域、消費對象等方面的差異來適應(yīng)人們的選擇心理，實施差異化策略進行市場開拓。
聰明人的思維方式強調(diào)利用系統(tǒng)工程的思維方式來分析研究問題。在人際關(guān)系中，他們注重“期望值管理”，平時保持低調(diào)表現(xiàn)，關(guān)鍵時候展現(xiàn)實力。他們也具備模型思維，能夠把復(fù)雜問題建立成模型進行分析。在系統(tǒng)思維方面，他們注重關(guān)系分析而不是元素分析，能夠從更大的系統(tǒng)角度看待問題。這些思維方式對于個人在生活和工作中都是非常重要的。系統(tǒng)化思考就是要認清事物間相互關(guān)系的多個維度，包括系統(tǒng)和要素之間、要素和要素之間、系統(tǒng)和環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)。這種思考方式具有整體性、結(jié)構(gòu)性、立體性、動態(tài)性和綜合性的特點。
四、杠桿思維：阿基米德的名言“給我一個支點，我就能撬動地球！”描述了杠桿效應(yīng)的巨大潛力。在牛人眼中，杠桿的力量不僅可以撬動地球，還可以撬動所有的信息、物質(zhì)和能量。
五、絕情思維：這是一種不以外界環(huán)境為轉(zhuǎn)移的超強自我價值認同感。很多人過于在意他人的評價，行為動機往往是為了滿足虛弱的自尊心，這是自我認同感低的表現(xiàn)。一些成功的人的價值認同感完全來自內(nèi)部，他們不受任何外界影響，認為所有的努力和付出都是為了未來的自己。這一類人自律、獨立思考，深刻理解了世界的運行規(guī)則。
六、價值思維：看待事物時，不應(yīng)盲目發(fā)火或做價值判斷，而是要思考事件本身的價值。例如，了解新聞媒體的目的就是為了吸引眼球，所以不必為博人眼球的新聞事件義憤填膺。在牛人眼中，更應(yīng)該做高收益值、長半衰期的事。這些判斷源于內(nèi)心對自己的價值認同判斷。
七、“政治人際”思維：我們有時患有社交恐懼癥，在陌生人面前總是怯懦。實際上，每個人都處于政治網(wǎng)絡(luò)中，談話的內(nèi)容往往人群中的政治關(guān)系才是最重要的。語言是確立政治關(guān)系的一種工具，各種人際關(guān)系中都存在著政治關(guān)系。
八、對隱藏世界的洞察思維：心理學(xué)中的“冰山理論”告訴我們，事物呈現(xiàn)給我們的往往只是很小的一部分，*頭的部分通常被掩蓋了。我們要學(xué)會培養(yǎng)對隱藏世界的洞察能力，例如在閱讀時思考寫作的背景、動機、手段等。
九、閥值自控思維：閥值即釋放一個行為反應(yīng)所需要的最小刺激強度。聰明人懂得一定程度的禁欲、自控和自律的重要性。他們對生理欲望的閥值提高，能夠抵御不良誘惑。他們也能夠更長時間地保持清晰的思維，專注地思考。在面對難題時，他們能夠更好地把握事物的本質(zhì)。比如物理學(xué)中的一些基本公式或常識構(gòu)成了他們物理學(xué)的框架基礎(chǔ)。他們的思維方式更高效精準科學(xué)，具有強大的吸收能力和清晰的邏輯力讓他們更容易走向成功之路。聰明的人跟普通人的*區(qū)別在于既掌握了大量的信息并且會高效地從已有的知識中提取并組合出新的信息以應(yīng)對問題解決問題從而達到最終目標他們有一套科學(xué)精密高效的“抽象地圖”存儲著概念知識事實和程序能夠高效準確地解決自己所面對的獨特難題這也是評價一個人是否聰明的標準之一。重新解析聰明與智者之間的距離
聰慧者并不代表在生活各層面均才華橫溢，更常被視為某一或某些領(lǐng)域的專家。這一觀點并非因遺傳因素而異，而是源于個體在特定領(lǐng)域的專長與才能。
接下來，讓我們來探討一下兩者間的差異。設(shè)想一列火車穿越山谷大橋時，從窗口丟下一塊石頭的情景。這塊石頭的落點并非垂直下落，而是受火車的初始速度及重力影響，呈現(xiàn)拋物線墜落。盡管大部分人初看之下會誤以為石頭會垂直落下，但實際上這是需要一定識別問題相關(guān)信息的能力才能理解的現(xiàn)象。
聰慧者在處理問題時，比常人更具優(yōu)勢的地方在于其幾個核心特質(zhì)：
第一，優(yōu)秀的語義理解力。聰慧者對于許多情境下的話語有著近乎直覺的理解，這種能力讓他們能夠迅速捕捉到問題的核心，并找到有效的解決方案。
第二，全面的表征能力。他們能調(diào)動更多的“心理地圖”內(nèi)容來解決問題，如通過不同的角度和方式看待問題，如雞兔同籠的例子，他們能以更聰明、更高效的方式找到答案。
第三，精準的問題歸類能力。他們不會將問題隨意歸類，而是能夠迅速定位到問題的核心領(lǐng)域，如“產(chǎn)前抑郁癥”相關(guān)的問題，他們會直接定位到“心理學(xué)”甚至“臨床心理學(xué)”，從而提升解決問題的效率。
第四，擅長類比思維。通過類似蝙蝠研究聲吶的案例，聰慧者擅長通過類比來解決問題。
聰慧者的“心理地圖”信息量龐大且精準。他們在某些領(lǐng)域的知識儲備和運用能力遠超常人，就像麻將、象棋或的高手，他們頭腦中的牌局、棋局信息存儲方式與眾不同。他們的信息存儲結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能更快速準確地提取所需信息。
目前市場上，存在多種訓(xùn)練思維的教程，如Covington的創(chuàng)作式思維教程、Rubinstein的問題解決模式等。這些教程針對不同年齡層和需求的人群設(shè)計，幫助提升其問題解決能力。
以張子帥的經(jīng)歷為例，即便聽到的講座者是諾獎得主，也不代表其講解的內(nèi)容就一定比普通講師更加生動精彩。真正的聰明人擅長透過現(xiàn)象看本質(zhì)，他們具備全面的視角去探究事情的根本原因。這也許就是他們與普通人的*區(qū)別。
曾經(jīng)在年輕的日子里，初遇世事，總是滿懷激情，大談特談，充滿書生般的沖動和意氣。隨著時間的推移，逐漸明白，即便是生活中最微不足道的事情，其成因、過程、結(jié)果以及影響，還有之后的經(jīng)驗教訓(xùn)和反思總結(jié)，都不是三言兩語就能概括得了的。
當我們積累了足夠的知識和經(jīng)驗，擁有了對于過去類似事件的預(yù)判能力后，才能形成相對準確的看法。這個過程并非簡單的說說而已，它需要我們的觀察、思考、傾聽、沉淀和自省。
在面對問題時，不必急于成為第一個發(fā)聲的人。我們應(yīng)該深思熟慮，謀劃周全再行動。這才是應(yīng)對問題的明智之舉。
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