在古代，中國管理思想流派眾多，主要包括法家、儒家和道家等。法家注重制度和權(quán)威，儒家強(qiáng)調(diào)仁義和道德，而道家則主張清靜無為。兵家、商家和墨家等也提出了各自的管理思想。這些思想為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營提供了豐富的啟示。
1. 法家思想。法家重視制度建設(shè)，認(rèn)為合理的制度加上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威和管理技巧是管理成功的關(guān)鍵。在當(dāng)今企業(yè)環(huán)境中，建立健全的規(guī)章制度、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威以及提升管理技巧仍然具有重要意義。
2. 儒家思想。儒家倡導(dǎo)仁義和社會等級觀念，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以德服人，感化下屬。這表明在現(xiàn)代企業(yè)管理中，領(lǐng)導(dǎo)者除了具備才能外，更重要的是要具備道德品質(zhì)，以樹立良好的榜樣。
3. 道家思想。道家主張順應(yīng)自然規(guī)律，減少對下屬的不合理要求，這體現(xiàn)了企業(yè)管理中應(yīng)遵循事物發(fā)展規(guī)律的原則。
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二、中國自己的管理學(xué)成就及影響
1. 中國古代經(jīng)典書籍中蘊(yùn)含了豐富的管理思想，如《呂氏春秋》、《六韜》等書中提到的統(tǒng)御之術(shù)，以及孫子兵法中的用兵之策等。這些經(jīng)典書籍為后世提供了寶貴的管理智慧。
2. 中國古代還有許多實(shí)用的經(jīng)營之道，如史記中提出的“待乏原則”和“錢幣欲其行如流水”等，這些原則至今仍是企業(yè)經(jīng)營必須遵守的準(zhǔn)則。
3. 在現(xiàn)代，雖然美國在管理學(xué)領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)，但中國也涌現(xiàn)出一些非美國的管理大師，他們在管理學(xué)領(lǐng)域取得了顯著成就。中國還有一些經(jīng)典的管理學(xué)書籍，如《從優(yōu)秀到卓越》、《孫子兵法》等，為管理者提供了寶貴的參考。
三、管理人員必讀的十本經(jīng)典書籍推薦
管理者需要不斷學(xué)習(xí)，掌握兩種截然不同的思維，以成長為卓越的管理者。以下是適合管理人員閱讀的十本經(jīng)典書籍：
1.《從優(yōu)秀到卓越》：通過成功案例總結(jié)了普遍真理，是管理者必讀的書籍之一。
2.《只有偏執(zhí)狂才能生存》：關(guān)于戰(zhàn)略的商業(yè)案例，對于實(shí)際工作者非常實(shí)用。
3.《孫子兵法》：古代軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶，內(nèi)容博大精深，對于管理者來說具有重要啟示。
4.《二十二條商規(guī)》：講述了營銷和定位的基本道理，對于更全面了解營銷有幫助。
5.管理學(xué)相關(guān)著作：如《管理行為》、《追求卓越》等，這些書籍探討了管理的各個方面，對于提升管理能力非常有幫助。
成為優(yōu)秀的管理者需要具備強(qiáng)大的自我約束力、公平公正、堅(jiān)定的決心、計(jì)劃周密、勤于奉獻(xiàn)以及凝聚團(tuán)隊(duì)精神等素質(zhì)。
四、中國古代傳統(tǒng)管理思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響與啟示
在中國的傳統(tǒng)管理中，有一個重要的理念就是“重人”。這一理念強(qiáng)調(diào)人的重要性，包括兩個方面：一是人心向背，二是人才的歸離。要想奪取天下，治理國家，成就事業(yè)，人的因素是第一位的。我國歷來注重得人之道，用人之道。
治理國家，得民為本。要得民，必先為民謀利。先秦儒家提倡行仁德之政，因民之所利而利之，修文德以吸引民心。讓天下之民歸心，近者悅，遠(yuǎn)者來。管子的思想中，政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。國家必須令順民心，從民所欲，去民所惡。這些思想歷代都有，成為管理國家的準(zhǔn)則。
得人才是得人的核心。要得人才，先得民心，眾心所歸，方能群才薈萃。管子把從事變革事業(yè)，注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為人民辦實(shí)事，視為聚攏優(yōu)秀人才的先決條件。我國素有“求賢若渴”一說，對人才的重視關(guān)系到國家的興衰和事業(yè)的成敗。
在治生學(xué)方面，我國也有重視人才的傳統(tǒng)。司馬遷提倡“能巧致富”，唐代陸贄強(qiáng)調(diào)財之所生必因人力，工而能勤則豐富。凡能工巧匠或?qū)ιa(chǎn)建設(shè)有重大貢獻(xiàn)者，如魯班、李冰、趙過等人，都傳頌千古，為人典范。
“人和”就是調(diào)整人際關(guān)系，講團(tuán)結(jié)。對治國來說，和能興邦；對治生來說，和氣生財?？鬃诱f“禮之用，和為貴”，管子也說“上下不和，雖安必?！?。戰(zhàn)國時趙國的將相和故事，被傳頌為從大局出發(fā)講團(tuán)結(jié)的典范。求和的關(guān)鍵在于當(dāng)權(quán)者嚴(yán)于律己，嚴(yán)禁宗派，公正無私，才能團(tuán)結(jié)大多數(shù)。
治國要守信，辦企業(yè)要守信，辦一切事業(yè)都要守信。信譽(yù)是人類社會建立穩(wěn)定關(guān)系的基礎(chǔ)，是國家興旺和事業(yè)成功的保證?？鬃诱f“君子信而后勞其民”，治理國家言而無信是大忌。商品質(zhì)量、價格、交貨期，以至借貸往來，都要講究一個“信”字。我國歷來有提倡“誠工”，“誠賈”的傳統(tǒng)。
生產(chǎn)要有工具，打仗要有兵器，中國歷來有利器的傳統(tǒng)?？鬃诱f“工欲善其事，必先利其器”。使用利器可達(dá)到事半功倍的效果。中國古代的四大發(fā)明及其推廣，極大地推動了社會經(jīng)濟(jì)、文化和世界文明的發(fā)展。歷史上許多重大發(fā)明，如新型糧食加工機(jī)械水碓、新式煉鐵鼓風(fēng)器水排等，都是在當(dāng)時官員的主持下發(fā)明和推廣的。
及至近代，主張機(jī)器興邦的聲音不斷。如鄭觀應(yīng)主張靠機(jī)器進(jìn)行商戰(zhàn)，魏源提出“師夷長技以制夷”，孫中山實(shí)業(yè)救國的核心是技術(shù)革命，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?？梢姡袄髡f”貫乎古今，成為興邦立業(yè)的重要思想。
在中國的國家管理和日常生活中，“時控”原則十分重要。這原則強(qiáng)調(diào)行動需考慮時間（時機(jī)）和地點(diǎn)等客觀條件。根據(jù)《管子》的論述，“事以時舉”，“動靜”、“開闔”、“取予”都必須根據(jù)時間的變化來決定。如果忽視時間的考量，無論治國還是治家，都可能因?yàn)椴灰晻r而動導(dǎo)致失敗?？臻g不同，實(shí)施的政策和措施也應(yīng)有所區(qū)別，不能生搬硬套一種模式。
在競爭和對抗中，如治軍、治國、治生等，都需要有運(yùn)籌帷幄的能力，正確研究對策，以智取勝。研究對策的關(guān)鍵在于預(yù)測和運(yùn)籌。我國有句名言：“運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外?！保ā妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》）強(qiáng)調(diào)了預(yù)測和準(zhǔn)備的重要性。
預(yù)見性和準(zhǔn)備是成功的關(guān)鍵。在軍事和經(jīng)商中，“知斗則修備”，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。對于治理國家者來說，必須有預(yù)見性，善于觀察和判斷形勢的變化?！豆茏印分鲝垺耙詡浯龝r”，“事無備則廢”。范蠡強(qiáng)調(diào)經(jīng)商要有預(yù)見性，觀察市場物價的變動規(guī)律，做出正確的購銷決策。
中國古代有許多成功運(yùn)用運(yùn)籌策略的實(shí)例，如戰(zhàn)國時期田忌與齊王賽馬的策略轉(zhuǎn)變、宋朝丁謂的皇宮修復(fù)工程等。這些實(shí)例展示了正確決策和運(yùn)籌的重要性。
在理財和治生方面，中國歷來提倡開源節(jié)流、崇儉抑奢。節(jié)用思想源遠(yuǎn)流長，孔子主張“節(jié)用而愛人”，墨子強(qiáng)調(diào)“節(jié)用裕民”。在生產(chǎn)活動中，節(jié)儉是企業(yè)家致富的重要因素。司馬遷曾說：“薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服”是治生的正道。
法治也是中國國家管理的重要一環(huán)。中國的法治思想起源于先秦法家和《管子》，后來逐漸演變成一套完整的法制體系。韓非主張法治優(yōu)于人治，強(qiáng)調(diào)制定法規(guī)并公之于眾，違者依法糾正。他還強(qiáng)調(diào)法的公開性和平等性，即實(shí)行“明法”、“一法”原則。
中國的管理智慧強(qiáng)調(diào)因時制宜、正確決策、預(yù)見未來、節(jié)儉和法治。這些原則對于現(xiàn)代管理者仍然具有重要的啟示和借鑒意義。
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